پریدن به روایت رنگ

پریدن به روایت رنگ
 

پریدن به روایت رنگ (رمان)

نوشته: لیلا صادقی

طرح جلد: سپیده شمالی

ناشر: نقش جهان/ انتشارات خوارزمی

نوشته شده در 1387، انتشار 1393

شماره شابک: 9789640485071‬

شماره نشر: 66475447

 

این اثر همانند دیگر آثار لیلا صادقی از طرح روی جلد آغاز می شود و خواندن داستان با خوانش جلد کتاب آغاز و پایان می یابد. این کتاب دارای دو طرح جلد، یکی طرح روی جلد و دیگر طرح زیر جلد است که این دوگانگی با درون مایه داستان در تطابق است. نقاشی های مورد استفاده در طرح جلد اثری از عباس بلوکی فر، روی جلد تصویری از فرهاد و پشت جلد، تصویری از شیرین و همراهانش دیده می شود، درصورتی که رمان به روایت زن داستان است. درواقع در طرح روی جلد، شیرین به عنوان زن راوی داستان به پس زمینه و به پشت جلد کتاب رانده می شود، درصورتی که زاویه دید داستان مربوط به اوست که این خود، بخشی ناگفته از داستان را شکل می دهد.

طرح زیر جلد با نقاشی وسط قاب (اثر جواد عقیلی) نیز به عنوان بخشی از رمان، کامل کننده طرح روی جلد و متن اثر است، بدین گونه که زن قاب گرفته شده در وسط جلد، زیر یک جلد دیگر (تصویر قبلی) پنهان شده است و خواننده برای دیدن آن باید کاور روی کتاب را بردارد، در غیر این صورت تصویر این زن را نمی تواند ببیند. به پس رانده شدن زن از نگاه خواننده، در هماهنگی با درون مایه اثری است که همه راویان آن زن هستند، اما روایت آن ها و زاویه دید آن ها معطوف به مردی است که هسته مرکزی داستان است. مردی که از او می گویند و او در داستان هیچ صدایی ندارد، اما گویا بلندترین صدای داستان از آن اوست.

داستان به صورت چند روایت موازی و تو در تو پیش می رود و شخصیت مرکزی در ظاهر زنی است که به صورت زن های دیگری در دوران های متفاوت، مانند شیرین، زن لوط و غیره تکثیر می شود. همچنین این زن ها نقش های اجتماعی متفاوتی را ایفا می کنند، از جمله زنی نقاش، زنی خانه دار، زنی اسطوره ای و زنی خیالی که گویا این زن ها بخشی از تاریخ زن بودن را روایت می کنند. روایت های داستانی در تلاقی با روایت های داستان های دیگری قرار می گیرند و از لحاظ زمانی و مکانی در چند بعد متکثر شکل می گیرند.

در نقطه آغاز داستان، زن نقاش در حال کشیدن تصویری از شیرین، زنی اسطوره ای است که در پایان داستان تصویر این زن اسطوره ای از هم متلاشی می شود و قاب زیر جلد کتاب همانند تصویر هر یک از زن ها، از چهره تهی می شود و در تعلیقی ابهام گونه بی سرانجام می ماند.

ساختار کار بر سه بخش تقسیم می شود که هر بخش به نام رنگ مکمل رنگ زمینه صفحه است: فصل آبی (زمینه نارنجی)، فصل زرد (زمینه بنفش) و فصل قرمز (زمینه سبر). نام فصل ها به رنگ خاکستری پررنگ نوشته شده که نمادی از خنثی بودن فرد در برابر رنگ زمینه به مثابه اجتماع است، چرا که خاکستری به رنگ مکمل زمینه دیده می شود، بی آنکه به واقع و در ماهیت به آن رنگ باشد.

خوانش فصل بندی، عنوان بندی و رنگ های به کار رفته در اثر به مثابه پیرامتن هایی که به بخشی از متن تبدیل می شوند و در خوانش داستان موثر هستند، همانند دیگر آثار لیلا صادقی از جمله ویژگی های بارز داستان نویسی او هستند، به طوری که می توان گفت صادقی در این اثر خود نیز به مانند دیگر آثارش در آستانه ها حرکت می کند و پیرامتن ها را به بخشی از متن اصلی داستان تبدیل می کند.

در جلسه نقد و بررسی این کتاب که در بهمن ماه در موسسه بهاران برگزار شد، دکتر فرزان سجودی و محمد حسینی نظراتی را ابراز کردند که در گزارش آن به صورت موجز منعکس شده است:

انقلاب همیشه از جبهه و جنگ آغاز نمی شود،

گزارش نشست نشانه شناسی سینما1-2-3


گزارش نشست نشانه شناسی سینما( جلسه سوم)

سومین جلسه نشانه شناسی سینما روزیکشنبه سوم مهر در شهرکتاب توسط دکتر امیر علی نجومیان  برگزار شد.

دراین جلسه پس ازبررسی فیلم «دیگران» به کارگردانی آلخاندرو آمنبار از لحاظ روایت‌شناسی و نقطه نظر، به مبحث ترامتنیت اشاره شد. رابطه  ترامتنیت در5 شکل خلاصه می‌شود. رابطه  بینامتنیت، رابطه فرامتنیت، رابطه بیش‌متنیت، رابطه سرمتنیت و رابطه پیرامتنیت. بینامتنیت عبارت است از حضوریک متن درمتن دیگر، فرامتنیت، تفسیریک متن بر متن دیگراست. بیش‌متنیت به تلفیق یک متن با متنی قبل و یا بعد آن گفته می‌شود، سرمتنیت زمانی است که متنی زیر شمول متنی دیگر می‌شود و درنهایت پیرامتنیت زمانیست که متنی آستانه ورود متنی دیگر می‌شود.

پس از آن، نجومیان به مبحث نشانه‌شناسی روانکاوانه فیلم اشاره کرد و نظریه‌های «دال خیالی متز» و «اشتیاق و خیرگی لاکان» را معرفی کرد. در نیمه قرن بیستم، نگاه نشانه‌شناختی-روانشناختی لاکان انقلابی را در روانکاوی ایجاد کرد. لاکان تاکید می‌کند که برای فروید بحث نشانه‌ها و زبان آنچنان جدی نبوده است. در واقع فروید به این مساله توجه نکرده است که نظام زبان بر ناخودآگاه هم سیطره دارد.

نجومیان  با اشاره به این مساله که ورود به عالم نشانه‌ای (یا به تعبیر لاکان، نمادین)، ورود به عالم فقدان است، گفت: نشانه‌ها برای آن چیزهایی هستند که وجود ندارند. درواقع وجود نشانه دلیلی است بر نبود مرجع و به دلیل این فقدان، ‌اشتیاق شکل می‌گیرد. پس دال‌ها از نقطه‌ای به نقطه‌ای دیگر می‌رسند و ما با حرکت بی‌پایان از دالی به دال دیگر مواجهیم، در واقع، مجوعه‌ای از دال‌های بدون مدلول.

متز اعتقاد دارد که هر فیلم ببیننده خودش را می‌سازد و هر بیننده فیلم خودش را. هر فیلم نتیجه رویا‌پردازی هر تماشاگراست و درعین حال تماشاگر، معلول فیلم‌هایی است که می‌بیند.

در ادامه سه نظریه آپاراتوس، ‌تماشاگر و خیرگی مورد بررسی قرار گرفت.

و پایان‌ بخش جلسه، مبحث لذت بصری و سینمای روایی بود که نجومیان از دیدگاه لورا مالوی به آن پرداخت.

کارگاه  نشانه‌شناسی سینما روزهای یکشنبه درشهرکتاب بهشتی توسط  کترامیرعلی نجومیان برگزارمی‌شود.

 

 

 نسترن صادقی
شنبه ٩ مهر ۱۳٩٠ساعت ۱٠:٠٧ ‎ق.ظ توسط جوجه زبانشناس نظرات (1)
تگ ها: مباحث زبانشناسی و نشست‌های زبانشناسی
گزارش نشست نشانه شناسی سینما( جلسه دوم)

جلسه دوم نشانه‌شناسی سینما روز یکشنبه 27 شهریور ماه 90 در شهر کتاب بهشتی برگزار شد. در این جلسه، ابتدا به بررسی فیلم بادکنک قرمز از دیدگاه نشانه‌ای پرس پرداخته شد.

پس از آن دکتر نجومیان بحث روایت در سینما را مطرح کرد. به این معنا که روایت زنجیره‌ای  از رویدادهاست که با کنش نیت‌مند بر اساس زمان  یا منطق علّی (سببی) نظم یافته و توسط فردی طراحی شده است و البته دارای ساختار یا هدف مشخصی است.

نجومیان اشاره کرد که تدوین یکی از مهمترین ویژگی‌های روایت‌پردازی سینما  است و متز هم اصول گرامری آن را در هشت ساختار خود مطرح کرده است.

برخی اعتقاد دارند که تنها سینمای داستانی روایت‌پردازی می‌کند  ولی برخی هم اعتقاد دارند که همه سینما روایت‌پردازی می‌کند، حتی یک گزارش مستند از یک حادثه در خیابان. شیوه بیان گزارش و لحظه شروع و پایان و دخالت گزارشگر برای انتخاب رویدادها و انتخاب نقطه نظر خود باعث بوجود آمدن روایت می‌شود.

پس از آن انواع راوی در سینما مورد بحث قرار گرفت. اینکه آیا هر فیلمی الزاما دارای راوی هست یا خیر و راوی‌ها به چند گروه تقسیم می‌شوند، از جمله مباحثی بود که نجومیان به آن پرداخت و بعد بحثش را با طرح مساله نقطه نظر ادامه داد:

«نقطه نظر دریک فیلم ،‌ نظرگاه دیداری یک شخصیت است که نگاهش بر یک سکانس حاکم است. نقطه نظر درسینما بیش از هر هنر دیگری نقش مهمی در اداره، کنترل و فریب مخاطب دارد.  در واقع نقطه نظر ،‌ مجموعه‌ای از ارزشها، هنجارها و باورهای یک فرد نسبت به مسائل مختلف است که همان در فیلم جریان پیدا می‌کند و بر مخاطب تحمیل می‌شود. سینمای معاصر، سینمایی با نقطه نظرهای مختلف است و یا کوشش می‌کند نقطه نظرهای متفاوت را در فیلم بگنجاند.»

 

 نسترن صادقی - خبرگزاری سینمای ایران

 
شنبه ٩ مهر ۱۳٩٠ساعت ۱٠:٠٥ ‎ق.ظ توسط جوجه زبانشناس نظرات (1)
تگ ها: مباحث زبانشناسی و نشست‌های زبانشناسی
گزارش از نشست نشانه شناسی سینما(جلسه اول )

اولین جلسه کارگاه نشانه‌‌شناسی سینما در شهر کتاب مرکزی برگزار شد.

کارگاه نشانه شناسی سینما درادامه سه کارگاه نشانه‌شناسی پیشین توسط دکتر امیرعلی نجومیان برگزار می‌شود.

نشانه شناسی سینما حوزه‌ای بسیار پیچیده  و مملو از نظریه‌های متفاوت است اما از آنجا که برنامه‌ریزی شهر کتاب براین است که تمامی دوره‌های نشانه‌شناسی در یکسال به پایان برسد، از این رو این کلاسها هر یک به صورت فشرده در 5 جلسه ارائه می‌شود.

نجومیان تاکید کرد که در این کلاس‌ها بیشتر سعی می‌شود تا به طرح نظریه‌های اصلی در این حوزه پرداخته شود. همچنین قرار بر این شد در هر جلسه فیلمی معرفی شود و دانشجویان بر اساس مباحث تدریس شده یاداشتی در مورد آن بنویسند و در جلسه بعد به تحلیل فیلم بپردازند.

 

در اولین جلسه این کارگاه، نجومیان به مبحث زبان فیلم و نشانه‌شناسی کریستین متز بر اساس نظریات سوسور پرداخت. آرای متز، نخستین و موثرترین نظریه‌پرداز حوزه سینما، به طور خلاصه مورد بررسی قرار گرفت. به عقیده متز، زبان فیلم با زبان کلامی تفاوت دارد. در واقع سینما دارای زبانی است که نظام زبانی ندارد و دارای قواعد از پیش تعیین شده و مشخصی نیست. پس از آن، امیرعلی نجومیان، به پنج کانال رمزگان فیلم از دیدگاه متز پرداخت که عبارتند از تصویر، نشانه‌های نوشتاری، گفتگوهای ‌انسانی، موسیقی و صدا.

دکترنجومیان در ادامه 8 سازه بزرگ هم‌نشینی را معرفی کرد و در نهایت با طرح 14 سوال از دانشجویان خواست که به تحلیل فیلم بادکنک قرمز ساخته آلبرت لاموریس (1956) بپردازند.

دکتر امیرعلی نجومیان، پس از تحصیلات کارشناسی در دانشگاه شهید بهشتی دررشته زبان و ادبیات انگلیسی، در رشته ادبیات انگلیسی در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه لستر انگلستان به تحصیل پرداخت. وی هم اکنون دانشیار گروه زبان و ادبیات انگلیسی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی است.

گفتنی است سه دوره پیش نشانه‌شناسی عبارت بودند از مبانی نشانه‌شناسی (مدرس: دکتر فرزان سجودی) نشانه‌شناسی اجتماعی (مدرس: دکتر فرهاد ساسانی )،  و نشانه‌شناسی تصویر (مدرس: فرزان سجودی).

 نسترن صادقی- لینگویستیکا

 

پیام

دوستان لطفا به جهت استفاده بهتر از قواعد تلفظ با نظرات خود ما را راهنمایی کنید

تلفظ i , e

تلفظ ترکیبی دو حرف i , e  با صدای ایی

ie صدای ایی میدهد مثل کلمات relieve -believe- grief

اما بعد از c با صدای ایی به ترتیب ei می آید مثل receive-  ceiling